Существует ли связь между телесной конституцией человека и особенностями его психики?

Здравствуйте, Мариша! Когда мы изучали телесную терапию (а это было 15 лет назад) нам никогда не проводили каких-либо строгих прямых аналогий между особенностями строения тела человека и его психики. Но вот что очень чётко отложилось в памяти - так это связь расположения телесных блоков, зажимов, заболеваний и психологических проблем, которые есть у человека. Эта связь видна, например, когда проводишь проекционные тесты - просишь нарисовать человека. Причём связь довольно примитивная - проблема с ногами (стопами) связывается с жизненной опорой человека, если ноги в коленях "зажаты", сложности с той же жизненной позицией из-за ограниченности свободы действий, что уже связано с перенагрузкой ответственности. Шея, плечи - большой груз жизненных проблем, гипертрофированноё чувство долга. Ну, зубы, понятно, с агрессией связаны. А вот заболевания десен - когда человек вынужден постоянно выражать свою любовь и расположение там, где на сомом деле их не испытывает. Но всегда подчёркивалось, что всё это носит лишь проекционный характер, многое неоднозначно, и строго чётко что-либо трактовать нельзя, без дополнительных исследований. Вообще же это тема неисчерпаема и говорить на неё можно бесконечно.

С точки зрения аюрведы, Гиппократа и Ибн Синны, конституциональные особенности строения имеют непосредственную связь не только с психо-эмоциональным состоянием человека, но и с его реакцие на различные внешние и внутренние проишествия. Например, аюрведа выделят три типа дош, оказывающих влияние на человека, преобладание одной из них есть практически у каждого, но вот когда количественно влияние одной из дош непрерывно возрастает, получаем заболевание (выход доши из равновесия). Эти доши - вата, питта, капха - говорят об интертности, устойчивости, подвижности психических процессов у человека так же, как, например, холерик, сангвиник и флегматик у Гиппократа (о меланхолике говорить не буду, так как это скорее отсутствие нежели присутствие))) В дальнейшем многие физиологи так же делили людей на конституционные типы, казавшиеся им максимальным отображением склонностей и предрасположеностей (характеристик), однако большого распространения не получили (например -брахицефалы, долихоцефалы и нормоцефалы - по параметрам черепа).